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全球老龄化大冲击:当世界又老又穷 请做好准备

2018-10-27 16:02      

 

  (原标题:国际在“变老” 请做好预备)

  三联韬奋书店门外,青年男女拿着网红奶茶,穿戴潮牌,敞开了假期方式;书店内也分外拥堵,晚年人较平常多得多。面临一场题为“当国际又老又穷”的讲座,上了岁数的人们拿着纸和笔慢慢做着记载。

  “当咱们评论老龄化国际,不只仅在评论晚年人,这是全国际、全社会需求面临的问题。”主讲人泰德・菲什曼是名美国新闻作业者、斯坦福大学长命研讨中心的访问学者。他曾在我国做企业研讨,发现了我国老龄化问题的杂乱性。他造访了美国、日本、西班牙与我国的若干城市,采访了上百名企业职工、雇主、经济学家、政府官员、医疗人员、一般家庭成员。一个个生动的故事组成了这本《当国际又老又穷:全球老龄化大冲击》。

  2010年,这本书的英文版问世,8年后他和中文版一同呈现在北京,书中提出的问题明显没有过期――“公共医疗系统的完善,使得人们的生命越来越长,可为什么人们一向巴望长命,但面临老龄化的社会图景却感到了惧怕?”他在书中提出了一些见地,尽管不能处理悉数问题,但仍能够作为一种参阅。

  泰德・菲什曼本年六十岁了,但彻底没有老头的固执或瘦弱,他背着双肩包走过天桥,脚步强健,激动地说路对面的咖啡馆很好。落座后,他把自己的iPhone X放到桌上,点了一杯冰柠檬茶。他紧跟年代的年青心态多少令人吃惊。“假如我爸能跟他学习一下就好了。”随访的三联书店作业人员说。

  青阅览记者与泰德・菲什曼畅谈了两小时。固然,他注定无法为我国家庭供给完美的养老计划,但关于晚年文明与青年文明的磕碰,是一个没有国界的问题。

  数字化年代的新科技对晚年人友爱吗?

  青阅览:在之前的活动上,您谈到苹果CEO蒂姆・库克发布的新iPhone增加了照料晚年人的功用,以为这是老龄化社会给科技立异带来的良性时机。数字化年代真的对晚年人更友爱了吗?

  泰德・菲什曼:当蒂姆・库克议论为晚年用户供给新技术时,首要他是在指他自己――现在他是个年迈的技术专家,视力和听力都不比年青人了。

  我想,科技术够协助晚年人更好地日子。全球活动最快的信息不是电影或许时髦信息,而是健康类信息。科技使人们能够把健康信息为己所用,比方现在现已能够完成,用手机拍照及人工智能办法辨认出癌症危险,把拍照者的皮肤图画与上百万人的皮肤图画进行比较,没有任何医师能够做到这一点,只要技术能做到。还有更凶猛的,假如手机里有传感器,技术现已能够辨认细胞等级的病变状况。关于视觉或听觉等感官有缺点的人来说,能够经过降噪来助听,AR等技术也能通知用户自己处在什么方位和环境。假如往更久远的方向想,自动驾驶将协助晚年人出行,建筑学正在从头建构房子的结构、高层建筑将来能够装载自动驾驶的车辆接送晚年人,无人机能够运送货品给举动不便的晚年人……科技正在协助人们更健康和长命。

  青阅览:您不断谈到新科技金色的一面,它是不是也有黑色的一面?比方白叟跟不上数字年代的节奏,面临着无法习惯乃至被扔掉的局势。

  泰德・菲什曼:科技也有漆黑一面。假如你无法跟上科技的脚步,就会变得愈加孤立无助。有个术语叫“数字原住民”和“数字移民”――今日的晚年人都是数字年代的移民,或许会由于不会运用手机而失掉触摸许多信息的时机。但我对科技进步持乐观态度,由于今日会运用智能手机的人,二十年后都将是数字年代的原住民,尽管他们也或许变成更新的技术国际的移民,但至少把握智能手机。

  在美国,许多人依然运用旧式手机,46%的60岁以上的人没有智能手机。我对这个数字感到很惊奇。他们分明买得起智能手机,不到一天的薪水就能够买到一部安卓手机,为什么不买呢?或许他们仅仅在抵抗智能手机的国际,抵抗过多的信息,或许不期望显得自己很傻。但我以为,智能手机实际上协助晚年人的才能远胜于协助年青人。即便晚年人在技术上有点落后,假如他们测验追逐,优点是巨大的。

  青阅览:科技公司为了晚年人的种种立异,在您看来,这多大程度上是看中了晚年人的钱包呢?

  泰德・菲什曼:这是个很杂乱的问题。由于假如你不供给有用的效劳,就赚不到钱,而人们恰恰在健康方面最舍得花钱。我在书中说到一个佛罗里达城市――萨拉索塔,国际各地的晚年人专门去那里退休养老。他们有钱,在医疗保健上花了过多的钱。一个美国的我国城或许会有长长的大街贩卖家居用品、瓷砖、澡堂设备;萨拉索塔的乡镇中心也差不多,只不过他们卖的都是医疗保健用品。

  医疗效劳一般被视为人道主义的作业,但也存在为了钱而参加进来的人。许多科技公司正在为晚年人供给有价值的东西,但相同有些人用失利的产品完成空泛的许诺。许多国家在尽心竭力防止企业从白叟身上赚黑心钱,由于晚年人既是最易受伤害的人群,也往往缺少强有力的声响,很简略被运用。所以法令十分重要。私家本钱的涌入需求匹配的规章制度来标准以及强力贯彻执行。

  青阅览:在财富两极分化的经济结构里,赤贫的白叟应该怎么办?假如科技只为了能付出起苹果可穿戴设备的晚年人效劳,那么赤贫白叟的境况不会越来越差吗?

  泰德・菲什曼:在美国,现在手机被以为是必需品,而不是奢侈品,由于手机是衔接政府效劳、社会效劳的枢纽。人们乃至应该在满意温饱之前,首要保证自己有手机,与外界保持联系。美国政府现已开端协助部分贫民付出他们的手机费用,手机的价格在下降,效劳的价格也在下降。假如只运用无线网络,乃至能够是免费的。

  不过需求留意的是,最先进的技术或许也是最贵重的,特别是在医疗保健范畴。所以还或许存在阶层距离――有钱人负担得起最好的高科技医疗技术,他们相比起贫民不只要经济优势,还将享用更长命和健康的人生。这将是公共政策的重要议题。

  抱负的养老计划是什么?

  青阅览:我国有老龄化社会的实际焦虑。在可预期的未来,依然面临着一对年青夫妇需求奉养4个白叟和至少1个儿童的状况,而人口迁徙也使得白叟茕居在故土很难得到照料。关于这些独生子女和他们的爸爸妈妈,比较抱负的养老处理计划是什么?

  泰德・菲什曼:这是个很难答复的问题,或许能够用其他国家的比方做参阅。咱们将白叟群居在远离孩子的当地称为“天然构成的晚年社区”。让我形象深化的一个处理计划是晚年人构成社群,一同共享他们需求的效劳。他们聚在一同保护本身的医疗保健、蔬果饮食、休闲活动。在美国,它被称为“村落方式”,具有许多优点:榜首,贫民能够共享更多的经济利益;第二,社区使白叟不再孤立。这种方式看起来很成功。我国现已具有相应基础设施,只需求经过公共资源、私家资源和慈悲的正确组合来完成。

  在我国,乡村老龄化和城市老龄化其实是十分不同的问题。许多乡村打工者来到城市做护理人员,而一线城市的居民往往并不想做这类作业。在国际各地,从事养老效劳作业的有两种人:有些人是为了养活一个咱们庭,把钱寄回家寄给孩子;另一些人是不得不脱离作业岗位去照料爸爸妈妈,想再回到本来的作业状况,可技术、人脉等等都变了,但他们现已成了照料白叟的专家,知道怎么面临医疗系统,怎么和长者交流。许多在美国从事护理作业的人,正是先学会了照料自己的爸爸妈妈,当爸爸妈妈逝世后,再经过效劳另一个家庭挣钱。这在我国实际上是一个巨大的机会。

  青阅览:您说到了,没有完美的计划合适一切国家、一切的人,咱们需求针对不同团体的量身定制处理计划。今日许多大陆的养老工业偏重在建房子等硬件或基础设施层面,但怎么习惯白叟的身心需求来供给效劳,好像我国还需求向其他国家学习。在养老工业方面,日本是不是做得更好?

  泰德・菲什曼:根本需求应该放在榜首位,所以硬件和基础设施的支撑是至关重要的,这部分假如出了问题,会给晚年人带来许多深层次的困难。

  我对日本的许多作业形象深化,最让我惊奇的作业就是养老工业十分专业化。在美国和我国,许多对晚年人的照料对错正规、非专业的。照料爸爸妈妈和孩子应该被视为最重要的作业,但咱们却在测验用最廉价的薪水雇佣受教育程度较低的人,许多时分都是雇佣乡村打工者或许外国移民。可是日本没有移民。我去了一个日本白叟的家,发现照料日本白叟的护工和白叟的经济水平差不多。他们受过杰出的教育,来自相同的区域、阶层和种族。日本有很齐备的劳作作业法令,白班护工只在白日作业,夜班护工只在夜间作业,给你洗澡的人是专业的沐浴护工,其他活都不做,仅仅挨家挨户地给人们洗澡。他们得到了家人的尊重。

  日本是一个高收入国家,晚年人又比其他年岁层具有更多的钱,构成了这样一个共同的处理计划。并且由于护理人员受过杰出的教育,能够供给愈加专业的护理,他们对药物很内行,承受过训练,有从业证明。你不能雇佣随意什么人,有必要雇一个专业人士。

  青阅览:关于年青人照料爸爸妈妈,您有什么建议?

  泰德・菲什曼:首要,年青人应当认识到,大多数晚年人最激烈的希望就是在自己家里变老,而不是待在养老院。许多人以为美国人都把他们的爸爸妈妈送进了养老院,但这个数字其实只要11%。他们一般都是在调理院里承受恢复医治,终究会回到家中。当然,现在一个95岁的人或许会有75岁的孩子,他们或许会一同住在养老院。可是人们不应该总是把它当成终究的目的地。即便你去了养老院,你也能够回家。这会消除晚年人的焦虑。许多养老院里,白叟没有自己的房间,这就产生了焦虑。谁情愿和其他的将死之人睡在一同?除了一些极点状况,家一般比养老组织舒适得多。

  有时年青一代搬到其他城市,会建议让白叟搬到他们地点的城市,以为这样能够让白叟日子得更好,交到新朋友。但一般状况下这种方法不见效,由于白叟仅有的日子就是在家里。人们想要有才能独立日子在自己家里,越久越好。

  这个问题还触及在家庭之外,年青人怎么知道老龄化社会。假如我问年青人,怎么看晚年人?有些人真的会说,我不喜爱他们,很自私,爱发牢骚。但假如你问起他们的祖母,年青人会有天壤之别的反响,他或许会觉得祖母是个耐性的倾听者,十分了解自己,祖母是个好厨师。每个人都有自己的祖爸爸妈妈,所以这真的是个推己及人的问题。

  怎样丰厚晚年日子和防止孤单?

  青阅览:咱们在上班的时分想着退休日子,但真实退休之后,日子却变得单调孤单,在我国男性特别遍及。形成这种状况的原因是什么?

  泰德・菲什曼:这个问题和我正在研讨的“友谊”的项目休戚相关。在我考虑变老议题之后,又开端更深化地考虑友谊。在一个家庭规划更小的国际里,友谊会变得更重要。你不能挑选有多少家庭成员,但能够挑选有多少朋友。许多朋友或许不能保持终身,但咱们都需求在身边保持朋友联系。其实友谊也是一个公共议题,社会应该发明一个更有利于交际的环境,校园也应该鼓舞开展友谊。

  你说的男性孤单问题确实存在。年长的男性一旦停止作业就很简略失掉他们的交际网络。女人还好,由于女人在作业之外还有交际网络,能够运营愈加成功的退休日子。可是关于那些没有更多朋友的男性来说,揭露标明自己感到孤单是令人困顿的。人们患病的时分乃至不想给朋友打电话,不想让朋友知道自己患病,这是一种文明忌讳,特别是在东亚。假如一个人觉得自己有郁闷或其他精神疾病,这种忌讳就更严峻了。我在书中描绘了日本一个叫做自杀森林的当地,退休的日本男人或许大部分是患病的、孤单的,团体在公园中自杀。到处都存在晚年人的孤单问题,不只仅在我国。

  我以为最重要的是两方面的大众认识:其一是需求尽力消除孤立,这就像教邻居们相互敲门相同简略;其二是让大众认识到精神疾病也是一种疾病,不应该由于羞耻感让其恶化。

  青阅览:协助晚年人找到存在感很重要,比方让他们参加社区活动,发明一些东西。

  泰德・菲什曼:我以为让晚年人作业更长时刻也很重要,让他们晚一点退休。我最近传闻,我国的一些晚年大学教的东西都是舞蹈、绘画、雕塑等等,这尽管风趣,但某种程度上这和在幼儿园没有本质区别,也没有什么协助。晚年人能够学习更多的东西。当然我也在报纸上看到,政府正在推进改善晚年大学项目,人们认识到愈加现代化的技术是能够教授的,这是个好现象。

  青阅览:能够共享一些抱负的晚年大学的实践吗?

  泰德・菲什曼:一些欧洲国家是更好的典范。当德国2008年开端阅历经济衰退的时分,便投入许多的资金来协助四五十岁的工人完成技术现代化。所以当经济回暖,他们能习惯更有功率的作业,促进了国家的昌盛。这种机制不只处理了国家的问题,也处理了劳作者的问题。晚年人有了更多的技术和庄严,也能有用处理劳作力老龄化的现状。而在丹麦,你在人生的任何阶段都能够回到校园学习,改写自己的技术,然后推迟退休。我觉得这些方式都很好。

  关于六七十岁的晚年人来说,还是以萨拉索塔为例,人们最享用的文娱方式之一是成人教育。国际各地的专家们都前来讲课,做揭露讲座,白叟们朴实觉得学习常识十分风趣,又不需求像上学相同打分或许考试。许多白叟的记忆力或许现已衰退了,他们记不起来自己听到了什么内容,但依然很喜爱它。

  我最喜爱的事例之一,是由康奈尔大学在佛罗里达建议的高速公路美化的活动,不计其数的晚年人和年青人并肩作业,在高速路周围种满鲜花和绿植。这儿不存在专业性问题,每个人都能够成为好园丁,因而这个活动发明晰逾越年岁的友谊。相似这样的事不只让晚年人有事可做,还打破了代沟。

  芳华崇拜和年岁轻视对错理性的吗?

  青阅览:我国大城市崇尚芳华文明。互联网前言和智能手机的运用者遍及是年青人,咱们喜爱更新的东西,晚年团体其实被扫除焦点之外。不久前,一个我国51岁的女歌星,由于在演唱会上呈现的形象只要20多岁被媒体大举报导,咱们觉得不老才是神话,上了岁数的女演员乃至很难找到人物。在互联网和本钱语境之下,好像逆龄成长或许永葆芳华才是值得赞许的。对此您怎么看?

  泰德・菲什曼:年岁轻视是一个全球性的现象。比方,我以为日本老龄化的实际是如此沉重,以至于日本年青人创建了十分共同的青年亚文明,它对晚年人来说如此古怪生疏,两代人很难进行交流互动。年青人在用举动表明,他们不是这个老龄化社会的一部分,他们有自己的市中心,自己的媒体,我以为这是对老龄化社会的一种反响。他们其实是在避开晚年人。

  一起,市场上的买方需求影响了卖方市场。许多看小说、看电视、听音乐的人年岁现已很大,媒体会有针对性地供给这个团体喜爱的内容。年长的人想要看那些比他们年青一点的人。我妻子喜爱看过气的选美皇后的节目,剧本真的很糟糕,但她就是喜爱,调查这些明星从年青选秀的时分一路走来,变老但也变得更聪明、更风趣。你会发现在国际上任何当地,咖啡馆都在播映我这个年岁的人青年时期的音乐。由于我这一代人有购买力,这样做是为了让顾客感觉像在家里相同而花钱。

  对芳华文明的痴迷是遍及的,很难幻想国际上有任何当地的年青人会尽力让自己看起来像晚年人。年岁轻视或许是理性的也或许对错理性的。有些作业晚年人不能做得像年青人那样好,可是也有许多作业晚年人能够比年青人愈加担任。年青人对数字很内行,拿手记东西;年迈的人则能把握更微观的趋势,并将其整组成某种才智。两边是各有优势的。

  青阅览:人们巴望更长命,却又崇拜芳华。年青人轻视晚年人时,并没有想到他们有一天也会变老。

  泰德・菲什曼:是这样的。有些年岁大的人尽力让自己看起来年青,没有什么比这更烦人了。但一个年长的人,具有敞开的思维和学习态度,就能够看起来很年青,而不用企图变得年青。有些电影明星企图一直跟进时髦,其实或许是十分白费的。可是像保罗・麦卡特尼这样的明星,现已七十六岁了,出一张新专辑,他仅仅在做自己,他看起来心态就很年青。

  青阅览:近年来,我国呈现了一些讨论银发年代的文艺著作,比方电影《桃姐》、话剧《赤色的天空》等等。您觉得这方面比较好的著作有哪些?

  泰德・菲什曼:说起来或许有点古怪,但我读过的关于变老最好的书之一是莎士比亚的《李尔王》。它标明晰家庭内部在照料白叟方面存在巨大的对立,也显现了金钱愿望的危险。家庭许诺照料一个年长的父亲,而父亲又不情愿抛弃权力,它展示了不同家庭成员之间的信赖问题,如此现代和赋有悲惨剧颜色。

  青阅览:您对自己的晚年日子有什么想象?您想在什么年岁退休?

  泰德・菲什曼:首要我不想退休。我想一般的作家不会退休,你总是在学习新东西。写作是一种良药,也能让你跨过几代人的国际。但我确实很忧虑我的朋友们退休后要去哪里,朋友其实是对你本身生命的见证。当你失掉一位朋友,就会觉得自己生命的一部分也在荡然无存。我母亲九十多岁了,最令她悲伤的就是许多朋友都比她早逝世。对我来说,抱负的晚年日子就是我身边有朋友的陪同,这比待在温暖的气候里或待在山里更重要。

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